https://www.scipedia.com/wd/index.php?action=history&feed=atom&title=Strosetzki_2013aStrosetzki 2013a - Revision history2026-04-30T18:12:54ZRevision history for this page on the wikiMediaWiki 1.27.0-wmf.10https://www.scipedia.com/wd/index.php?title=Strosetzki_2013a&diff=104136&oldid=prevScipediacontent: Scipediacontent moved page Draft Content 711508362 to Strosetzki 2013a2019-03-13T10:38:41Z<p>Scipediacontent moved page <a href="/public/Draft_Content_711508362" class="mw-redirect" title="Draft Content 711508362">Draft Content 711508362</a> to <a href="/public/Strosetzki_2013a" title="Strosetzki 2013a">Strosetzki 2013a</a></p>
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== Resumen ==<br />
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De un tiempo a esta parte, la pragmática lingüística ha venido poniendo de relieve que el habla es una acción. Sin embargo, la acción entra en el ámbito de la ética. Así pues, ¿qué relación se establece entre las normas de la ética y las reglas de la conversación? La pregunta puede responderse a primera vista con bastante facilidad si uno se pregunta, por ejemplo, por la permisividad frente a la mentira y el engaño. La cuestión se vuelve más compleja si se compara el sistema de la ética con el sistema de las reglas de conversación, algo que emprenderemos en la primera parte de este trabajo. Pasaremos después a relacionar las formas de convivencia regulada en la vida social y la conversación con las de la política y el Estado. Se plantea aquí la cuestión de hasta qué punto cabe plantear una analogía entre la sociedad que se reúne en conversación sociable y la sociedad del Estado de forma que puedan extraerse paralelismos entre la teoría política y la teoría de la vida social. En vista de la notable presencia de Aristóteles y Santo Tomás de Aquino en la escolástica tardía del Siglo de Oro, partiremos de la ética y la política aristotélicas.<br />
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== Texto completo ==<br />
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