https://www.scipedia.com/wd/index.php?action=history&feed=atom&title=Rice_2013aRice 2013a - Revision history2026-05-26T01:24:00ZRevision history for this page on the wikiMediaWiki 1.27.0-wmf.10https://www.scipedia.com/wd/index.php?title=Rice_2013a&diff=104102&oldid=prevScipediacontent: Scipediacontent moved page Draft Content 241693050 to Rice 2013a2019-03-13T10:37:37Z<p>Scipediacontent moved page <a href="/public/Draft_Content_241693050" class="mw-redirect" title="Draft Content 241693050">Draft Content 241693050</a> to <a href="/public/Rice_2013a" title="Rice 2013a">Rice 2013a</a></p>
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== Resumen ==<br />
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A partir de 1650, Calderón de la Barca asignó un nuevo papel a la loa y la elevó artísticamente al nivel del auto. En América, sor Juana Inés de la Cruz siguió la batuta del español, y engrandeció la loa panegírica e incorporó los elementos de rigor: personajes alegóricos, fragmentos herméticos, reminiscencias emblemáticas y una ambientación sensorial. Estas loas son piezas que siguen ciertas ‘plantillas’ para glorificar al poder y exaltar la autoridad. Estas plantillas se componen de «paradigmas compositivos que estructuran en parte o en el diseño global su arquitectura argumental y estilística» como acierta Arellano sobre el auto sacramental pero, también es aplicable a las loas panegíricas sorjuaninas de la última mitad del siglo XVII. Propongo un análisis de las cinco loas que la monja compuso para el cumpleaños de Carlos II que consiste en identificar los paradigmas compositivos y compararlos entre sí para poder formular una estructura en tres actos basada en la identificación funcional de los paradigmas.<br />
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== Texto completo ==<br />
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