https://www.scipedia.com/wd/index.php?action=history&feed=atom&title=Perez_2013aPerez 2013a - Revision history2026-04-17T00:28:50ZRevision history for this page on the wikiMediaWiki 1.27.0-wmf.10https://www.scipedia.com/wd/index.php?title=Perez_2013a&diff=104204&oldid=prevScipediacontent: Scipediacontent moved page Draft Content 776085536 to Perez 2013a2019-03-13T10:40:34Z<p>Scipediacontent moved page <a href="/public/Draft_Content_776085536" class="mw-redirect" title="Draft Content 776085536">Draft Content 776085536</a> to <a href="/public/Perez_2013a" title="Perez 2013a">Perez 2013a</a></p>
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== Resumen ==<br />
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En el presente artículo se ofrece un análisis de los géneros de discurso en que el diablo participa como personaje y, por tanto, los propósitos persuasivos a los que sirve, para llegar a la conclusión de que es posible hablar al menos de tres diablos diferentes traídos a la Nueva España: un diablo malévolo, hijo del maniqueísmo europeo, capaz de identificarse con los dioses prehispánicos para justificar la persecución idolátrica en el seno de discursos de tipo judicial; un diablo poético, aunque también nacido del prejuicio, en el seno de discursos panegíricos y deliberativos como las crónicas de órdenes religiosas y algunos discursos de estilo humilde como las “pláticas” jesuíticas, donde la presencia del diablo otorga a la escritura de la historia un sentido mágico, sobrenatural; y, finalmente, un diablo colaborador de Dios, que no renuncia al carácter poético aunque su sino es la participación activa en la evangelización y reforma de costumbres.<br />
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== Texto completo ==<br />
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