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	<title><![CDATA[Scipedia: Documents published in 2021]]></title>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 13:20:26 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[«Otro cualquiera siendo de los de Calderón». Autos y comedias en Ávila en el siglo XVIII]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Presentación y transcripción de cinco documentos de archivo inéditos que ofrecen títulos de comedias y autos sacramentales representados en Ávila (1707, 1719, 1754 y 1755) y Oropesa (1755). Se trata de tres contratos con compañías de comedias y de dos licencias episcopales. El autor de comedias más representado fue Calderón, al que también pertenece la totalidad de los autos sacramentales citados.<br />Presentation and transcription of five unpublished archive documents that offer titles of comedies and autos sacramentales performed in Ávila (1707, 1719, 1754 and 1755) and Oropesa (1755). It involves three contracts with comedy companies and two episcopal licenses. The author of comedies most represented was Calderón, who is also author of all the here mentioned autos sacramentales.</p>
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	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 13:20:14 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[Adelardo López de Ayala y su versión «El alcalde de Zalamea» de Calderón de la Barca]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Este trabajo analiza en detalle una refundición poco conocida de la tragedia calderoniana El alcalde de Zalamea llevada a cabo a mediados del siglo xix por el escritor y dramaturgo Adelardo López de Ayala. El texto de la versión decimonónica se inserta dentro de la controversia estética sobre el valor del teatro barroco en la llamada «querella calderoniana», que enfrentó a partidarios y detractores de la dramaturgia de don Pedro Calderón de la Barca. La versión que lleva a cabo López de Ayala lo señala como un firme defensor del teatro del gran dramaturgo barroco.<br />This paper analyzes in detail a little-known rewriting of the Calderonian tragedy El alcalde de Zalamea carried out in the middle of the 19th century by the writer and playwright Adelardo López de Ayala. The text of the nineteenth-century version is inserted into the aesthetic controversy over the value of baroque theater in the so-called «Calderonian quarrel», which confronted supporters and detractors of the dramaturgy of don Pedro Calderón de la Barca. The version written by López de Ayala shows him as a firm defender of the theater of the great baroque playwright.</p>
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	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 13:20:02 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[Calderón de la Barca en Hungría desde fines del siglo XVIII hasta la actualidad]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Nuestro proyecto de investigación tiene el objetivo de cubrir los hiatos en las investigaciones de las relaciones culturales entre España y Hungría, abarcando y examinando en profundidad la presencia del teatro español en Hungría desde los siglos xviii-xix hasta nuestros días. Junto con dar un repertorio de las traducciones húngaras y los estrenos de las obras teatrales españolas en nuestro país queremos ofrecer también un análisis más complejo y un resumen exhaustivo sobre los aspectos más importantes de la recepción del teatro español en Hungría en los últimos dos siglos. Uno de los hitos importantes ha sido el examen de la presencia y la popularidad de los dramas de Calderón de la Barca en Hungría. Hemos buscado la primera huella de su nombre, el nacimiento de las traducciones —primero del alemán y luego directamente del español—, sus estrenos desde 1795 hasta nuestros días, y su resonancia crítica en la prensa teatral húngara. Este artículo tiene el objetivo de resumir los resultados de esta investigación, destacando a algunos traductores literarios y directores teatrales que hicieron memorable el nombre de Calderón de la Barca ante el público húngaro.<br />My research project aims to investigate the cultural relations between Spain and Hungary, through an in-depth analysis of the presence of Spanish theatre in Hungary, from the 18th-19th century until today. Apart from compiling a data base comprising the Hungarian translations and the Hungarian performances of Spanish dramas, I also examine in detail the most important aspects of the reception of Spanish theatre in Hungary. The analysis of the popularity and the presence of the dramas of Calderón de la Barca was especially important. I have traced the first appearance of his name, the translations of his dramas (first these were translated from German, later directly from Spanish), the performances of his plays from 1795 until today, and also their critical reception in the Hungarian press. The goal of the present article is to summarise the findings of this research, emphasising the role of certain Hungarian translators and directors, thanks to whom the Hungarian public became familiar with the name of Calderón de la Barca.</p>
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	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 13:19:48 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[Una adaptación cinematográfica cuando el cine no hablaba: «El alcalde de Zalamea» (1914) de Adrià Gual]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>En 1914 Adrià Gual realizó una adaptación de El alcalde de Zalamea (c. 1642) de Pedro Calderón de la Barca. Lo particular es que se trata de una película muda en la que el texto dramático debió ser construido a través de la puesta en escena y de los rótulos con texto que se intercalaron entre las escenas. En este artículo analizamos las características de esta adaptación a partir de la comparación entre hipotexto, intertítulos y representación visual. El resultado es un filme en el que reconocemos la obra de Calderón, pero que transforma el tema del honor en una contextualización del siglo xx.<br />In 1914 Adrià Gual made an adaptation of The Mayor of Zalamea (c. 1642) by Pedro Calderón de la Barca. It is a silent film in which the dramatic text had to be constructed through the staging and the intertitles that were inserted between the scenes. In this paper we analyze the characteristics of this adaptation from the comparison between hypotext, intertitles and visual representation. The result is a film in which we recognize Calderón’s work, but which transforms the theme of honor into a 20th century contextualization.</p>
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	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 13:19:35 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Gonzalez_2021d</link>
	<title><![CDATA[Difusión y fortuna escénica de «El escondido y la tapada» de Calderón de la Barca]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>El artículo presenta un recorrido por la historia escénica de El escondido y la tapada de Calderón, prestando especial atención a aquellos momentos en los que más presencia tuvo en los escenarios españoles y europeos. Se analizan, en particular, las refundiciones decimonónicas de Dionisio Solís y de Eduardo Asquerino, así como el último montaje que subió a los escenarios en 2002 de la mano de Manuel Canseco.<br />This article surveys the production history of Calderón’s El escondido y la tapada, paying special attention to those moments when it had greater presence on European and Spanish stages. More specifically, we concentrate on the nineteenthcentury versions by Dionisio Solís and Eduardo Asquerino, as well as the latest production by Manuel Canseco in 2002.</p>
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	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 10:00:20 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Insua_2021c</link>
	<title><![CDATA[Nota preliminar]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Nota preliminar a la sección «Miradas a la naturaleza áurea»</p>
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	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 10:00:07 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[Vida pública y privada de las mujeres de la Casa de Austria. Presentación]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Vida pública y privada de las mujeres de la Casa de Austria. Presentación</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:59:54 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[Confinados y expatriados: quiebra y recomposición del espacio vital en el Siglo de Oro]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Confinados y expatriados: quiebra y recomposición del espacio vital en el Siglo de Oro. Prólogo</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:59:40 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[Prólogo. La autoridad de los saberes: el letrado]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Prólogo. La autoridad de los saberes: el letrado</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:57:15 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Arciello_2021a</link>
	<title><![CDATA[Reseña de Carlos Mata Induráin, Antonio Sánchez Jiménez y Martina Vinatea (eds.), «La escritura del territorio americano», New York, Instituto de Estudios Auriseculares (IDEA), 2019, 252 pp. ISBN: 978-1-938795-61-9]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Reseña de Carlos Mata Induráin, Antonio Sánchez Jiménez y Martina Vinatea (eds.), La escritura del territorio americano, New York, Instituto de Estudios Auriseculares (IDEA), 2019, 252 pp. ISBN: 978-1-938795-61-9</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:54:11 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Mateos_2021a</link>
	<title><![CDATA[Reseña de Miguel de Castro, «Discurso de mi tragedia y vida», ed. Francisco Estévez, Huelva, Universidad de Huelva, «Etiópicas. Revista de letras renacentistas», Anejo núm. 8, 2021, 206 pp. ISBN: 978-84-18628-51-1 / ISSN: 1698-689X]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Reseña de Miguel de Castro, Discurso de mi tragedia y vida, ed. Francisco Estévez, Huelva, Universidad de Huelva, Etiópicas. Revista de letras renacentistas, Anejo núm. 8, 2021, 206 pp. ISBN: 978-84-18628-51-1 / ISSN: 1698-689X</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:53:15 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Garcia-Reidy_2021a</link>
	<title><![CDATA[Reseña de Juan Pérez de Montalbán, «Obras», «Segundo tomo de comedias. Volumen 2.2», ed. general Davinia Rodríguez Ortega, Kassel, Reichenberger, 2020, 450 pp. ISBN: 978-3-967280-07-4 y de Juan Pérez de Montalbán, «Segundo tomo de comedias. Volumen 2.3», ed. general Claudia Demattè, Kassel, Reichenberger, 2021, 430 pp. ISBN: 978-3-967280-19-7]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Reseña de Juan Pérez de Montalbán, Obras, «Segundo tomo de comedias. Volumen 2.2», ed. general Davinia Rodríguez Ortega, Kassel, Reichenberger, 2020, 450 pp. ISBN: 978-3-967280-07-4 y de Juan Pérez de Montalbán, «Segundo tomo de comedias. Volumen 2.3», ed. general Claudia Demattè, Kassel, Reichenberger, 2021, 430 pp. ISBN: 978-3-967280-19-7</p>
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	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:53:05 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[Reseña de Lope de Vega, «Barlaán y Josafat», ed. Daniele Crivellari, Madrid, Cátedra, 2021, 360 pp. ISBN: 978-84-376-4208-6]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Reseña de Lope de Vega, Barlaán y Josafat, ed. Daniele Crivellari, Madrid, Cátedra, 2021, 360 pp. ISBN: 978-84-376-4208-6</p>
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	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:51:39 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[Reseña de Carlos Mata Induráin (ed.), «“A dos luces, a dos visos”. Calderón y el género sacramental en el Siglo de Oro», Kassel, Reichenberger, 2020, 284 pp. ISBN: 978-3-967280-01-2]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Reseña de Carlos Mata Induráin (ed.), «A dos luces, a dos visos». Calderón y el género sacramental en el Siglo de Oro, Kassel, Reichenberger, 2020, 284 pp. ISBN: 978-3-967280-01-2</p>
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	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
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<item>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:51:02 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[La Virgen del Lago en el cine: la representación de los milagros y la cultura aimara en «2012 Virgen de Copacabana» de Leónidas Zegarra]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>La Virgen de Copacabana es la principal advocación mariana en Bolivia. Su historia fue fijada por primera vez en la Historia del Santuario de Nuestra Señora de Copacabana (1621) del fraile agustino Alonso Ramos Gavilán. En 2012 el director peruano Leónidas Zegarra estrenó Virgen de Copacabana: su historia y milagros. Tras examinar la carrera de Zegarra y el lugar que esta cinta tiene en su filmografía, este artículo estudia la representación del carácter milagroso de la Virgen y de la cultura aimara en dicha cinta, la cual se contrasta con las imágenes fijadas sobre dichos aspectos por Ramos Gavilán en su crónica.</p>
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	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:50:16 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[Reseña de Manuela Águeda García Garrido, «Fray Juan Márquez (1564-1621). Un maestro de la Reforma católica», Huelva, Publicaciones de la Universidad de Huelva, 2021, 508 pp. ISBN: 978-84-18628-61-0]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Reseña de Manuela Águeda García Garrido, Fray Juan Márquez (1564-1621). Un maestro de la Reforma católica, Huelva, Publicaciones de la Universidad de Huelva, 2021, 508 pp. ISBN: 978-84-18628-61-0</p>
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	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
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<item>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:47:54 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Arellano_2021b</link>
	<title><![CDATA[Reseña de António Apolinário Lourenço, «Portugal y su literatura, del Siglo de Oro a la Edad de Plata», Madrid/Cáceres, La Umbría y la Solana/Universidad de Extremadura, 2021, 220 pp. ISBN: 978-84-9127-088-1]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Reseña de António Apolinário Lourenço, Portugal y su literatura, del Siglo de Oro a la Edad de Plata, Madrid/Cáceres, La Umbría y la Solana/Universidad de Extremadura, 2021, 220 pp. ISBN: 978-84-9127-088-1</p>
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	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:47:02 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Elias_2021a</link>
	<title><![CDATA[Reseña de Marc Fumaroli, «La extraordinaria difusión del arte de la prudencia en Europa. El “Oráculo manual” de Baltasar Gracián entre los siglos XVII y XX», trad. José Ramón Monreal, Cepellades, Acantilado, 2019, 178 pp. ISBN: 978-84-17346-58-4]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Reseña de Marc Fumaroli, La extraordinaria difusión del arte de la prudencia en Europa. El «Oráculo manual» de Baltasar Gracián entre los siglos XVII y XX, trad. José Ramón Monreal, Cepellades, Acantilado, 2019, 178 pp. ISBN: 978-84-17346-58-4</p>
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	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
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<item>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:46:51 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Alonso_2021a</link>
	<title><![CDATA[Reseña de Lope de Vega, «Autos sacramentales completos, Los acreedores del Hombre», ed. Daniele Crivellari y J. Enrique Duarte y Del pan y del palo, ed. Alejandra Ulla Lorenzo (vol. 6), Kassel, Edition Reichenberger, 2020, 172 pp. ISBN: 978-3-967280-08-1]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Reseña de Lope de Vega, Autos sacramentales completos, Los acreedores del Hombre, ed. Daniele Crivellari y J. Enrique Duarte y Del pan y del palo, ed. Alejandra Ulla Lorenzo (vol. 6), Kassel, Edition Reichenberger, 2020, 172 pp. ISBN: 978-3-967280-08-1</p>
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	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
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<item>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:45:44 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Santos_2021b</link>
	<title><![CDATA[Reseña de Elena Martínez Carro y Alejandra Ulla Lorenzo (eds.), «Ámbitos artísticos y literarios de sociabilidad en los Siglos de Oro», Kassel, Reichenberger, 2020, 382 pp., ISBN: 978-3-967280-05-0]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Reseña de Elena Martínez Carro y Alejandra Ulla Lorenzo (eds.), Ámbitos artísticos y literarios de sociabilidad en los Siglos de Oro, Kassel, Reichenberger, 2020, 382 pp., ISBN: 978-3-967280-05-0</p>
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	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:45:33 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Roncero_2021b</link>
	<title><![CDATA[Reseña de Jean-Pierre Étienvre, «Envites del talante literario en tiempos áureos», Madrid/Kassel, Iberoamericana/Vervuert, 2019, 269 pp. ISBN: 978-84-9192-049-6]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Reseña de Jean-Pierre Étienvre, Envites del talante literario en tiempos áureos, Madrid/Kassel, Iberoamericana/Vervuert, 2019, 269 pp. ISBN: 978-84-9192-049-6</p>
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	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
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	<guid isPermaLink="true">https://www.scipedia.com/public/Munoz_2021b</guid>
	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:43:50 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[Los médicos y las enfermedades de Isabel de Portugal]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>En este artículo se ofrece la edición de las cartas de los doctores Villalobos y Alfaro al emperador y a otros miembros de la Cortes sobre la salud de la familia imperial. Las cartas desvelan el diagnóstico y el tratamiento de las enfermedades de la reina y los infantes, y aporta noticias sobre el ejercicio de la medicina en España en la primera mitad del siglo XVI.</p>
]]></description>
	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:43:01 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[El personaje de la reina en los autos sacramentales]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Los dramaturgos áureos acuden con asiduidad en sus autos sacramentales a hechos histórico-políticos que entremezclan con los elementos alegóricos. En este tipo de piezas teatrales desfilan muy variados personajes, entre los que se encuentra el de la reina, a quien se le asignan funciones muy específicas. En este artículo, se descubre a través del análisis de autos de Calderón, Lope o Mira, entre otros, cuáles son los prototipos recurrentes de soberana, qué rasgos significativos presentan y qué papel suelen desempeñar en este particular y complejo universo de exaltación doctrinal, sacramental y dinástica.</p>
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	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
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	<guid isPermaLink="true">https://www.scipedia.com/public/Bertomeu_2021a</guid>
	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:42:31 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Bertomeu_2021a</link>
	<title><![CDATA[Para una edición de la correspondencia sobre el matrimonio de Margarita de Parma con Ottavio Farnese]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>A pesar de que Margarita de Austria es un personaje muy estudiado por la historiografía y de que se han publicado diversos trabajos que editan una parte de su correspondencia, es abrumadora la cantidad de documentación aún por editar y estudiar y, como consecuencia, es notable lo que aún no sabemos de su vida y de su papel social y político durante el siglo XVI. Un ejemplo de ello es la correspondencia inédita sobre su matrimonio con Ottavio Farnese, conservada en el Archivo General de Simancas, cuya edición filológica planteamos en este artículo.</p>
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	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:41:58 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Benavent_2021a</link>
	<title><![CDATA[El apoyo de Isabel de Portugal a Catalina de Aragón, reina de Inglaterra. Registro de cartas de la emperatriz (AGS Est. Libro 68)]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Se aborda la cuestión del divorcio de la reina de Inglaterra Catalina de Aragón, que pidió ayuda a los monarcas Carlos V e Isabel de Portugal para que le proporcionaran los informes de las Universidades y los testimonios de los criados que la acompañaron en su viaje a Inglaterra.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:41:47 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Gutierrez_2021b</link>
	<title><![CDATA[Reseña de Shai Cohen, «El poder de la palabra: la sátira política contra el Conde-Duque de Olivares», Madrid, CSIC [Anejos de la Revista de Literatura, 90], 2019, 181 pp. ISBN: 978-84-00-10492-4]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Reseña de Shai Cohen, El poder de la palabra: la sátira política contra el Conde-Duque de Olivares, Madrid, CSIC [Anejos de la Revista de Literatura, 90], 2019, 181 pp. ISBN: 978-84-00-10492-4</p>
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	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:39:11 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Saez_2021a</link>
	<title><![CDATA[La physis del mundo en la concepción barroca de Baltasar Gracián]]></title>
	<description><![CDATA[
<p> El artículo intenta mostrar, tomando como referencia la obra de Baltasar Gracián, que la experiencia barroca del Deus absconditus conduce a presuponer una physis inherente al mundo. Frente a la tesis de una oposición excluyente entre el todo infinito trascendente y la nada del mundo, el autor defiende la relación incluyente entre ambas en la forma de una presencia despresente, o ausencia presente, de lo divino en el mundo, aporética que se muestra generadora de la profundidad de lo finito. La presencia del Artífice en tal esfera permite afirmar tanto una physis de lo natural como una physis del mundo cultural, relacionadas por el ingenio. La simultánea despresencia de lo divino como totalidad implica una physis del mundo finito en su más amplio sentido, en la que se reúnen las dos anteriores. Se trata de una physis paradójica de lo creado, matriz autopoiética que abre en lo finito una peculiar infinitud infinitamente infinita. </p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:38:10 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Fernandez_2021b</link>
	<title><![CDATA[Reseña de Francisco Domínguez Matito, Juan Manuel Escudero Baztán y Rebeca Lázaro Niso (eds.), «Mujer y sociedad en la literatura del Siglo de Oro», Madrid/Frankfurt, Iberoamericana/Vervuert, 2020, 327 pp. ISBN: 978-84-9192-173-8]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Reseña de Francisco Domínguez Matito, Juan Manuel Escudero Baztán y Rebeca Lázaro Niso (eds.), Mujer y sociedad en la literatura del Siglo de Oro, Madrid/Frankfurt, Iberoamericana/Vervuert, 2020, 327 pp. ISBN: 978-84-9192-173-8</p>
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	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
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	<guid isPermaLink="true">https://www.scipedia.com/public/Forster_2021a</guid>
	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:35:13 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Forster_2021a</link>
	<title><![CDATA[Francisco Salgado de Somoza: The Letrado between the Authority of the Church and the State]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>The article outlines the life of Francisco Salgado de Somoza (1591-1665) and those works of his in which he argued in favor of privileges of the Spanish monarchy as regards the ecclesiastical jurisdiction and the Holy See: The right of Spanish courts to assume cases of clerics if these claimed to have been unfairly treated by ecclesiastical authority («recursus ab abusu») and the retention of papal letters by the royal council, respectively.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:33:10 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Valdes_2021a</link>
	<title><![CDATA[Variantes, rastros, hitos e instancias autoriales entre borradores, manuscritos e impresos de «El castigo sin venganza» y la labor del editor]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>El castigo sin venganza de Lope de Vega es una obra con una importante tradición textual y ecdótica. En este artículo se examina la trascendencia de algunos errores, correcciones y pentimenti que presenta el manuscrito autógrafo en las ediciones más tempranas, se examina el proceso de composición y la ocasión que implicaron los impresos para revisar el texto e incluir alguna nueva corrección. Asimismo, se estudian algunas variantes de interés de la nueva suelta edición pirata recientemente localizada. Todo ello implica la revisión de ciertos pasajes desde un punto de vista ecdótico.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:31:09 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Gonzalez-Barrera_2021a</link>
	<title><![CDATA[Leyendo vidrios quebrados e interpretaciones de sueños: la falsa atribución de la «Expostulatio Spongiae» a Juan de Fonseca y Figueroa]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Este trabajo es una puesta al día en el debate sobre la autoría de la Expostulatio Spongiae (1618), en especial la supuesta atribución a Juan de Fonseca y Figueroa, insostenible tanto por la extrema debilidad de las pruebas a favor como por las pistas que el autor fue esparciando por toda la Expostulatio. Una serie de datos personales que tendría muy difícil encaje, por no decir imposible, con el perfil biográfico de Fonseca.</p>
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	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:30:25 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Ferreira_2021a</link>
	<title><![CDATA[Petrarquismo en «Los amores de Marte y Venus», una fábula mitológica del siglo XVI]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>El propósito de esta investigación consiste en estudiar el sustrato petrarquista de Los amores de Marte y Venus de Juan de la Cueva, publicado en el año 1604 en la segunda parte de las obras poéticas del autor. En la primera parte, estudiaremos la cuestión crítica de la obra, la intertextualidad de la fábula y la asimilación del código petrarquista en la lírica del poeta. En la segunda parte, analizaremos los elementos petrarquescos de la fábula a partir de una lectura próxima, que enriqueceremos con una lectura distante facilitada por una herramienta de estadística computacional llamada ContaWords.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:29:55 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Wehr_2021a</link>
	<title><![CDATA[La sátira contra los letrados en la obra poética y narrativa de Quevedo]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Desde la Edad Media, el letrado es una figura recurrente y altamente estereotipada en la literatura burlesca. En la mayoría de los casos, las representaciones satíricas de los jueces, abogados y escribanos articulan una crítica mordaz contra la corrupción de las instituciones jurídicas. En la poesía y la narrativa de Francisco de Quevedo, sin embargo, los procedimientos conceptistas, es decir, las transformaciones metafóricas y las ambigüedades semánticas tienden a dominar, incluso a neutralizar la agresividad satírica, como puede observarse con respecto al papel del letrado en algunos sonetos y en el Sueño de la muerte, de Quevedo.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:29:24 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Byrne_2021a</link>
	<title><![CDATA[Historias jurídico-creativas de Cervantes y del letrado Antonio de la Peña]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>En El curioso impertinente, novela intercalada del Quijote, Miguel de Cervantes se acerca al tema del adulterio a través de un marido que convence a un amigo para seducir a su mujer. Este artículo compara el uso de detalles jurídicos por parte del autor creativo con los comentarios y castigos legales encontrados en un manuscrito de la época para un marido alcahuete de su mujer.</p>
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	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:28:21 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Torres_2021a</link>
	<title><![CDATA[El baño ritual de Felismena en «La Diana» de Montemayor]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>El artículo analiza un pequeño motivo inserto en el libro IV de La Diana de Jorge de Montemayor: el baño ritual de Felismena que precede a su entrada en el templo. A partir del reconocimiento del espacio donde acontece la escena, un estanque de aguas cristalinas que se asemeja a un mikvé judío, el trabajo descifra el simbolismo religioso del fragmento y trata de vincularlo con el significado general de la obra.</p>
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	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:27:50 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Albert_2021a</link>
	<title><![CDATA[Letrados y literatos en la novelística áurea: «El pasajero» de Cristóbal Suárez de Figueroa]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Con vistas a agregar un matiz significativo a la relación particular entre letrados y literatura, la presente aportación se enfoca en la miscelánea El pasajero de Cristóbal Suárez de Figueroa (1571-1644), publicada en 1617, aun en los comienzos de la moda novelística. Al encarnar de manera ejemplar el nexo entre «“letras” (au sens spécialisé du terme) et “buenas letras”», el autor sirve como punto de partida de la monografía canónica de Jean-Marc Pelorson sobre los letrados castellanos bajo Felipe III (1980). Unos doce años después de la tesis de Pelorson, el sociólogo Pierre Bourdieu arroja nueva luz sobre los literatos del siglo XVII en su estudio pionero Les règles de l’art. Genèse et structure du champ littéraire. El presente artículo, dedicado al análisis del letrado literato en El pasajero se propone enriquecer el punto de vista de Pelorson mediante el aporte de Bourdieu para llegar a una comprensión más compleja y pertinente del letrado áureo y sus ambiciones literarias.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:27:18 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[El destino de un letrado. Reflexiones en torno a la novela cervantina «El licenciado Vidriera»]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>La novela cervantina El licenciado Vidriera, al tratar el destino de un letrado proveniente de las capas inferiores de la sociedad, señala tanto el hecho de que la carrera del letrado constituya, en la temprana modernidad, un medio de ascensión muy atractivo como la disminución de esta oportunidad de movilidad social en el transcurso del Siglo de Oro. Al mismo tiempo, la novela presenta la relación entre individuo y sociedad y los límites de la autoformación individual de manera mucho más abierta que la novela picaresca.</p>
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	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:26:43 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Durin_2021a</link>
	<title><![CDATA[Idea de la providencia divina en la cultura de un jurista. Ecos españoles de Hugo Grotius (1583-1645) en «Providencia de Dios» de Francisco de Quevedo (1580-1645)]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>El presente artículo propone una mirada sobre la cultura filosófica del jurista en la temprana modernidad. La exploración se lleva a cabo a través del tratamiento de la providencia divina en el De veritate religionis christianae de Hugo Grotius. El análisis desarrolla una comparación con la Providencia de Dios de Francisco de Quevedo, estrictamente contemporáneo. La simetría de ideas permite subrayar la posibilidad de nociones compartidas pese a las discrepancias ideológicas y confesionales usualmente evocadas entre España y el ámbito cultural y religioso holandés. El artículo aporta una contribución al estudio de la República de las Letras donde se refleja parentescos intelectuales importantes.</p>
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	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:25:44 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[Ángeles y anónimas: la profesión de monja música y sus límites espacio-sonoros en conventos y monasterios femeninos castellanos (siglos XVI a XVIII)]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Las monjas músicas han formado parte del contingente de músicos profesionales, procurando sus servicios tanto en el espacio rural como en el espacio urbano. La abundante documentación archivística, así como referencias literarias, sobre la actividad musical en conventos y monasterios femeninos de Castilla, permite hacer un seguimiento de las prácticas de las monjas músicas desde los inicios de la Edad Moderna. Sin embargo, sus nombres no forman parte de la historia de la música, confinadas así no solo en la clausura física sino también en el anonimato intelectual. Las monjas músicas evolucionaban naturalmente entre diversos géneros y estilos musicales adaptando el repertorio a la ocasión, según el fin (oficio divino, recreo, festividades), el espacio (iglesia, interior del cenobio, portería, locutorio), e instrumentos disponibles. En este estudio, realizamos una introducción a los espacios sonoros del monasterio, sus respectivos repertorios, intérpretes e instrumentos. Examinamos la formación de las monjas músicas, sus deberes como intérpretes, compositoras y educadoras, así como su consideración e influencia en algunos de los tratados musicales más relevantes del siglo XVI. Por último, discutimos el fenómeno de descorporeización de las monjas músicas a través de las crónicas y literatura contemporáneas, con ejemplos del género «Vidas de monjas», además del soneto que Miguel de Cervantes dedicara a la monja cantora Alfonsa González de Salazar, incluido en el libro de Miguel Toledano Minerva sacra. </p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:25:07 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Ramirez_2021b</link>
	<title><![CDATA[Una tipología del espacio ficcional en «El Carnero» de Juan Rodríguez Freile]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Este artículo inicia con una presentación general del autor y de algunas características de la obra. Después se propone una tipología para estudiar el espacio ficcional en algunos modelos de las historias recogidas en El Carnero de Juan Rodríguez Freile que podrían ser leídas como ejemplos del quiebre y la recomposición de los espacios vitales en Nueva Granada de los siglos XVI y XVII. En esta tipología se definen tres formas de valorar el espacio y se ofrecen algunos ejemplos: espacios abiertos, espacios cerrados y espacios en donde el cruce de los campos de referencia interno y externo cimentan la ficcionalidad.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:24:36 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[El neoestoicismo en el «Panegírico a la paciencia» de Sandoval Zapata]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Este artículo pretende determinar qué distingue al Panegírico a la paciencia de Sandoval Zapata dentro del contexto del neoestoicismo de finales del XVI e inicios del XVII. Como se verá, son dos sus notas distintivas: la insistencia en que sufrir es requisito indispensable para recibir la gracia divina, y la alegorización poética del mundo natural como una prueba de lo necesario del sufrimiento humano.</p>
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	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:23:58 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[Letrados, escribanos y licenciados en géneros jocosos áureos: de los «Sueños» de Quevedo a entremeses y villancicos]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Este artículo tiene como objetivo el análisis de la figura del abogado en la España del siglo XVII desde el punto de vista de los géneros literarios jocosos. Esta figura se diversifica en otras como el escribano y el licenciado. Se procede a un recorrido por los antecedentes medievales del personaje y se sintetiza la visión del letrado en Quevedo para introducirse de lleno en el tratamiento de la figura en géneros teatrales breves, como entremeses y villancicos.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:22:46 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[De escribanos de número a alcaldes mediante la violencia (1577-1597): el «cuento de los asientos» del Quijote y su verosimilitud en «La Mancha» del siglo XVI (Don Quijote, II, 31)]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Se propone que este episodio se asienta sobre fuentes folklóricas e históricas, ya que partiendo de un argumento base que sería una anécdota oral cortesana recogida en El Pasajero de Cristóbal Suárez de Figueroa (1617) sobre la que Cervantes pudo disponer informaciones y personajes históricos de su ámbito autobiográfico y toledano, idea que sigue y también enmienda hipótesis anteriores como las de Rodríguez Marín (1913) y Marañón (1945).</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:22:24 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[Aventuras místicas de un mundo a otro: san Juan Diego Cuauhtlatoatzin (1474-1548), san Juan de la Cruz (1542-1591)]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>El artículo trata de la experiencia mística del indio san Juan Diego Cuauhtlatoatzin (apariciones de la Virgen de Guadalupe en el cerro de Tepeyac, Nueva España, 1531), según se refiere en el relato en náhuatl Nican Mopohua de Aureliano Valeriano, contemporáneo de Juan Diego, y la vivida por el alma en la obra poética, y en particular el Cántico espiritual, de san Juan de la Cruz. El análisis de cada una de estas “aventuras místicas” y encuentros con lo divino demuestra cómo sus palabras, conceptos, recorridos espirituales se juntan hasta incluirse. Ambas experiencias coinciden en la triple senda de la mística, las vías purgativa, iluminativa y unitiva.</p>
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	<guid isPermaLink="true">https://www.scipedia.com/public/Ramis_2021a</guid>
	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:21:30 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[La carrera académica de los letrados en el Barroco hispano]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>En este artículo se propone un análisis global de la carrera académica de los letrados en el Barroco hispano, desde una doble perspectiva: como los estudios jurídicos realizados en la Universidad, y como la progresión de los juristas en las cátedras, antes de desempeñar otros cargos jurídicos en la Administración. Para ello, se analizan las diferentes formas de letrados en las Universidades de acuerdo con la tipología universitaria de la época y los diversos territorios de la Monarquía hispánica, y se concluye mostrando las grandes diferencias que había entre ellos.</p>
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	<guid isPermaLink="true">https://www.scipedia.com/public/Stefan_2021a</guid>
	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:20:30 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Stefan_2021a</link>
	<title><![CDATA[«Mirad enhoramala lo que decís». Crítica, censura y deslegitimación en las «Observaciones del licenciado Prete Jacopín»]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Las Observaciones del Prete Jacopín, atribuidas por Juan Montero (1987) a don Pedro Fernández de Velasco y Tobar, Condestable de Castilla, V duque de Frías, IV marqués de Berlanga y VII conde de Haro, fueron un intento, hasta cierto punto exitoso, al menos en su época, de crítica muy dura y discurso de deslegitimación de las Anotaciones a la poesía de Garcilaso, escritas y publicadas por Fernando de Herrera en 1580. A pesar de haber sido contrarrestadas por las correspondientes Respuestas escritas en defensa de Herrera, las acusaciones incluidas en el opúsculo de Jacopín son una muestra ejemplar de lo que la calumnia es capaz de lograr, a condición de que sea vehemente y tenga como autor una personalidad cuya autoridad conceda gran peso a su arrogante posición crítica. Ya que las Observaciones jacopinas siguen siendo todavía un libro no extensamente conocido y estudiado, el presente trabajo se propone, por un lado, analizar sus elementos calumniosos, instigados fundamentalmente por la osada libertad de pensamiento crítico que pretendía Herrera, y, por el otro lado, sus posibles funciones y efectos en el conjunto de la construcción discursiva de la censura de las Anotaciones en tanto que obra herética, con el uso de fórmulas y referencias inquisitoriales.</p>
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	<guid isPermaLink="true">https://www.scipedia.com/public/Bustos_2021b</guid>
	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:20:02 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[La función especular de Batín en «El castigo sin venganza» de Lope de Vega]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>El artículo analiza la figura del gracioso Batín en El castigo sin venganza como espejo y voz de la conciencia de su amo Federico. Sostiene que Batín es un criado virtuoso y moral, que no se ajusta a los estereotipos de la comedia áurea. Se compara a este siervo con Juanete de la comedia El pintor de su deshonra de Calderón de la Barca, ya que ambos reflejan y comentan moralmente la acción. También coinciden ambos graciosos en su cualidad de presentadores de cuentecillos con función moralizante. El artículo muestra cómo hacia el final de la tragedia de Lope, Batín se separa de Federico, después del adulterio cometido por este y su madrastra Casandra, porque ya no puede ser reflejo del alma de su señor. A diferencia de Batín, Juanete es siempre fiel a su amo Juan de Roca. Es posible que esta fidelidad se deba a que su función en la obra es más la de comentador que ilumina al público, que la de ser un ejemplo de alma moral y virtuosa como Batín.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:19:14 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[El jurista Luis de Mur y Navarro (1598-1650) y su tratado «Triunfos de la esclavitud, virtudes de Moisén y dureza de Faraón» (1640)]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Luis de Mur y Navarro (1598-1650), letrado natural de Tudela (Navarra), es autor de dos tratados sobre el arte del buen gobierno, Triunfos de la esclavitud, virtudes de Moisén y dureza de Faraón (1640) y Tiberio ilustrado con morales y políticos discursos (1645), que lo sitúan en la corriente de pensamiento tacitista español. Desde el punto de vista de la expresión, ambas obras destacan por su estilo aforístico. En sus páginas Mur y Navarro aborda temas diversos: el príncipe y sus virtudes, la privanza y los validos, los embajadores, la guerra y la paz, la sedición, etc. En este trabajo, tras recordar los datos biográficos del autor, se ofrece un comentario del primero de sus dos tratados.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:18:33 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[El encierro de don Quijote: la amenaza de la casa de los locos. Un comentario a «Un tal Alonso Quijano» de Libia Stella Gómez (2020)]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Este artículo analiza la locura del don Quijote de Cervantes y del personaje Albino/don Quijote de la versión del filme Un tal Alonso Quijano (2020), escrita y dirigida por la colombiana Libia Stella Gómez. Se argumenta que Cervantes plasmó un personaje que circula en el afuera, lejos de los encierros, aunque siempre al borde de ser confinado. Se discute la idea de que don Quijote está loco porque actúa, apelando a la distinción de Leader entre estar loco y mostrarse loco, para inferir que los locos sí actúan. El análisis del filme de Gómez revela que la cineasta acepta el encierro eludido de Cervantes, pero se toma libertades con respecto al original. La ficción de Gómez propone la causa de la locura del tal Alonso/Quijote/Albino y enfatiza tanto el drama de la locura como la posibilidad de salir de esta sin morir.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:18:04 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[Una voz político-literaria para el letrado a las puertas de la Edad Moderna]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>A finales de la Edad Media, abundan ejemplos de textos literarios menores, con contenido y fines administrativos, políticos o protocolarios, que medran en el ámbito de la nueva burocracia que se consolida en la Península Ibérica durante el reinado de Isabel I de Castilla y de su marido Fernando II de Aragón. Modelos administrativos de la llamada literatura gris y géneros retóricos no fueron solo muestras de la supervivencia de una cultura curial, o de ephemera socioliterarios, sino también instrumentos de los funcionarios del Estado, al servicio de la Corona, y de sus prácticas textuales. En este artículo se presta atención a una de esas muestras que, sin dejar de ser resultado de modelos retóricos tradicionales, testimonia la posible emergencia de algún concepto político esencial en la renovación de la monarquía durante la Edad Moderna.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:17:17 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[Caso y novela. Sobre la diferenciación entre el Derecho y la literatura en la Italia medieval tardía]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Este artículo aborda las similitudes y la competencia entre poetas y juristas que surgieron en la Italia medieval tardía. Tomando como ejemplo la novela X, 4 del Decameron de Boccaccio se mostrará cómo la práctica jurídica y la narración novelística se entrelazan estrechamente, lo que da lugar a una perspectiva profundamente crítica del derecho por parte de la literatura.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:16:50 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[¿Confinados en la Arcadia y desconfinados en la corte? Una aproximación a la estructura de los relatos cortesanos en las novelas pastoriles (con una nota sobre Darinto en «La Galatea»)]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Un ingrediente invariable de las novelas pastoriles son las historias de cortesanos que, movidos por una desgracia, migran al campo. Estos personajes encuentran la solución a sus problemas en la Arcadia. Sin embargo, este espacio no es para ellos un lugar donde puedan permanecer indefinidamente viviendo un Beatus ille. Parte fundamental de la estructura de final feliz de estas novelas es la restitución de estos personajes a sus lugares de proveniencia. El presente artículo analizará esta fórmula genérica, la contrastará con la propuesta de Cervantes en La Galatea y planteará un paralelo con las formas de interacción entre ciudad y campo que se han derivado del confinamiento al que llevó la pandemia en 2020.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:15:45 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Gernert_2021a</link>
	<title><![CDATA[“Bestias letradas” en el lupanar. La sátira de la justicia en «La Lozana andaluza»]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>La Lozana andaluza (1528) de Francisco Delicado satiriza la corrupción de la justicia tanto en Italia como en España. Desde los paratextos que abren la obra el autor utiliza una terminología jurídica especializada para referirse de forma irónica y a la vez eufemística a la profesión pecaminosa que la protagonista ejerce. El presente artículo estudia las distintas alusiones al mundo del derecho en la obra y muestra cómo Delicado desmantela los vicios de los representantes de un sistema adulterado que llama con Apuleyo “bestias letradas”.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:15:10 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[«Las mocedades de Hernán Cortés» de Patricio de la Escosura. Caracteres y técnicas lopescas en una comedia romántica]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>En el trabajo se abordan las principales características de una comedia de asunto histórico que apenas ha sido objeto de investigaciones anteriores, Las mocedades de Hernán Cortés, de Patricio de la Escosura, estrenada en 1845 en el Teatro del Príncipe y en la que se aprecian dos características destacables: la presentación un tanto atípica de la figura del personaje del Conquistador y los elementos dramáticos que proceden de la comedia lopesca y que emplea Escosura como resorte para atraer al público de la época. En el artículo se contextualiza la obra en su época y en la producción de su autor, se realiza un análisis de sus principales elementos dramáticos y se estudia la recepción contemporánea a través de la prensa de la época.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:14:45 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[«Como si fuese hija de un letrado»: la justicia en «La gitanilla»]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>El presente trabajo realiza una lectura de La gitanilla a partir de los elementos referidos a la justicia. En primer lugar, la novela presenta el caso del teniente en Madrid, quien reivindica la honradez de su desempeño profesional ante la incredulidad de la protagonista. En segundo lugar, la acción se desplaza hacia el mundo gitano, cuya justicia se sitúa al margen de la sociedad, en una especie de ideal natural que, sin embargo, no está exento de brutalidad. Por último, bajo el final aparentemente feliz —el matrimonio entre don Juan y Preciosa— se pone de manifiesto la corrupción de la justicia, que permite la impunidad de un asesinato.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:14:30 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[La prisión del «emperador de los mexicanos»]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>El irlandés Guillén de Lampart llegó a México en 1640, fue aprehendido en 1642 y quemado vivo por la Inquisición en 1659. Su dilatado proceso tiene muchas incógnitas, porque inicialmente se le detuvo por cargos de brujería, con acusaciones de judaizante y mago judiciario, pero durante su breve fuga de tres días escribió un panfleto que pegó en varias partes de la ciudad y luego, en el «Desagravio…» que lo obligaron a escribir, descubrió la inquina de los inquisidores confabulados con el arzobispo Juan de Mañozca. La megalomanía de Lampart impide descifrar en sus escritos si realmente era un espía del conde-duque de Olivares, si la fantástica fuga de las cárceles inquisitoriales tuvo alguna relación con sus alucinaciones o si solamente era un intelectual enloquecido que invitó a la sedición y se declaró «emperador de los mexicanos».</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:13:51 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[La deontología profesional del abogado en la temprana Edad Moderna]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>La figura del abogado forma parte de la triada por excelencia de la literatura satírica, junto con el médico y el mercader. Quizá por ello resulta difícil encontrar un tratamiento ecuánime y desapasionado en los textos literarios, que oscilan entre la alabanza y el vituperio (con predominio de este último). El recurso a los manuales de confesores ayuda a paliar esa carencia: en el tribunal de la penitencia, el sacerdote no busca el enaltecimiento de la profesión (como los redactores de elogios de las profesiones en el ámbito humanista) ni su escarnio (como los autores satíricos), sino establecer los pecados del abogado. A través del estudio de esos pecados es posible reconstruir de forma más ecuánime las malas prácticas profesionales de los abogados en la Edad Moderna.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:13:13 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[Luzmán y Castrucho en Roma antes y después del Saco: construcción dramática de personajes y ciudad en dos comedias de Lope de Vega]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>En este artículo se estudia la construcción dramática de Roma en dos comedias tempranas de Lope de Vega —El caballero del milagro y El galán Castrucho— y su relación con Luzmán y Castrucho, sus protagonistas. El tiempo histórico en que se desarrollan ambas obras es cercano —el reinado del emperador Carlos V—, pero las separa un episodio traumático para la ciudad: el Saco de Roma. Teniendo esto en cuenta, se examina no solo cómo cambia la ciudad, sino cómo esta circunstancia afecta a los protagonistas de nuestras obras.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:12:44 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[Reflexiones sobre los seres fantásticos en «El Criticón» de Baltasar Gracián]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Desde antaño las criaturas fabulosas han despertado el interés del ser humano. En este artículo se analiza su influencia en Baltasar Gracián, quien en El Criticón (1651-1657) continúa explorando la misteriosa esencia del ser fantástico como quicio entre dos interpretaciones (científica y religiosa) y dos formas de representación (literaria y visual). Con objeto de estudiar la original aportación que Baltasar Gracián nos ofrece en El Criticón se procederá a esbozar en un primer lugar un breve contexto, que incluirá asimismo reflexiones sobre los mecanismos de «construcción» de los seres fantásticos, para proceder seguidamente con varios casos ejemplificativos de las criaturas que pueblan su obra maestra.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:12:21 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[«La industria vence desdenes» en «Navidades de Madrid y noches entretenidas» de Mariana de Carvajal: una forma de recomposición a través del papel de la mujer en la sociedad]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Mariana de Carvajal y Saavedra es una de las pocas novelistas que escribieron y publicaron en el siglo XVII español. La novela La industria vence desdenes presenta una serie de temas que contribuyen al estudio del papel de la mujer en la sociedad. Entre esos se encuentran: la decadencia y el empobrecimiento de una nobleza, al tiempo que surge una burguesía pudiente, que, en cambio, carece, según los nobles, de los verdaderos valores nobiliarios. Son varias las consecuencias de tal situación para la mujer secular, en especial para las viudas, quienes se ven abocadas a asumir una serie de funciones normalmente atribuidas a los hombres.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:12:04 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[Gregorio López: los exilios voluntarios de un anacoreta]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>La vida y figura del ermitaño Gregorio López fue moldeada en su hagiografía La vida que hizo el siervo de Dios… para comenzar un proceso de beatificación que favorecería al clero novohispano. En este texto se analiza, sobre todo, el espacio del anacoreta desde dos perspectivas: una primera deja ver la apropiación del espacio que hace Gregorio López en sus múltiples intentos por llevar una vida solitaria; en la segunda, se aprecia la intrusión que hacen «los otros» en el espacio del ermitaño.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:11:43 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[«Los locos de Valencia», entre el destierro y el confinamiento]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>El presente artículo propone una reflexión sobre Los locos de Valencia de Lope de Vega desde la perspectiva que se utiliza en la creación escénica, según algunos principios del denominado «análisis activo» desarrollado por Stanislavski. El estudio establece un modelo de análisis a partir de los sucesos de partida y principal, establece el superobjetivo de algunos personajes que resume el propósito ulterior de los héroes como guía que explica sus comportamientos y genera la acción. Aunque hablamos de siglos teatrales completamente diferentes, este método nos ayuda a comprender el texto áureo desde las preguntas elementales de este viejo oficio y permite descubrir las intenciones de los personajes, ocultas bajo las palabras. El artículo establece un paralelo entre la condición de los expatriados y los confinados, dos asuntos neurálgicos en la actualidad y abordados por Lope. Desde esta perspectiva, Erifila se manifiesta como uno de los personajes más interesantes de la escena española, y quien merece de los directores, actrices y aficionados a este repertorio una valoración más compleja.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:11:26 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[Miguel Pizarro, un inmigrante entrometido en el Siglo de Oro]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>El presente artículo realiza un análisis de Auto de los despatriados del poeta andaluz Miguel Pizarro, la única obra dramática escrita en español en clave de teatro Nõ con elementos características del auto sacramental. Establecemos un paralelo entre su única obra dramática y la azarosa vida de la poeta marcada por el contexto de la Guerra Civil española, su permanencia durante once años en Japón y su exilio americano. El artículo identifica las claves del teatro Nõ dispuestas en la obra y los paradigmas del auto español. Adicionalmente explora los pensamientos budistas sobre el amor y el destino implícitos en la obra, así como un análisis de los principales símbolos provenientes de las tradiciones de Oriente.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:10:42 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[El manuscrito inédito de «La Florida del Inca» (1605) en las manos del cronista real de Indias Antonio de Herrera]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>El presente artículo estudia el manuscrito de La Florida del Inca publicado por Miguel Maticorena Estrada con el título «La Florida»: facsímil de un nuevo manuscrito (2015). El objetivo del estudio es corregir el estado de la crítica actual que establece que este texto fue una versión preliminar de La Florida del Inca (1605) del Inca Garcilaso de la Vega. Esta investigación sustenta que el manuscrito de Maticorena constituye un documento de trabajo elaborado por el cronista mayor de Indias Antonio de Herrera y Tordesillas durante su tarea de síntesis y adaptación de la obra del Inca para insertarla en la crónica oficial española. El estudio se divide en tres secciones. En primer lugar, se indaga en la vía burocrática por la cual Antonio de Herrera obtuvo el manuscrito inédito de La Florida del Inca que utilizó para elaborar el manuscrito encontrado por Maticorena. En segundo lugar, se realiza un cotejo entre la caligrafía presente en el manuscrito de Maticorena y algunos documentos autógrafos de Antonio de Herrera que confirma su autoría. En tercer lugar, se analizan algunos elementos del manuscrito que revelan aspectos centrales del método historiográfico de Antonio de Herrera.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:10:20 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[El «Proyecto Oviedo» en Vassar College: una iniciativa de traducción colaborativa para Gonzalo Fernández de Oviedo y su «Historia general y natural de las Indias»]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>El Proyecto Oviedo es una iniciativa digital colaborativa que apunta a producir la primera traducción completa de la Historia general y natural de las Indias de Gonzalo Fernández de Oviedo al inglés. Llevada a cabo por los mismos estudiantes de Vassar College y actualmente en las primeras fases de desarrollo, la iniciativa incluirá una versión anotada de la traducción completa de la Historia General, acompañada de materiales críticos e interpretativos adicionales. El concepto de traducción colaborativa requiere el constante intercambio de ideas entre los editores del proyecto y los estudiantes, divididos entre traductores y anotadores de la obra. El objetivo inicial de este esfuerzo académico es la compleción de la traducción al inglés para 2026, año del quinto centenario de la publicación de los primeros fragmentos del texto en el Sumario de la natural historia de Indias. Trabajando con un grupo de colaboradores de entre diez y quince estudiantes, el proyecto se propone revitalizar la lectura de Oviedo entre los investigadores que no necesariamente manejen el nivel de lengua necesario para acceder al texto original, a la par que descubrir o revisitar capítulos que, aunque ausentes en las traducciones del Sumario, todavía conservan una importante riqueza histórica, con potencial para futuros estudios coloniales, especialmente en el campo de nuevas tendencias académicas como los estudios bélicos, la ecocrítica y el estudio de animales.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:09:36 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[On Christian Martyrdom in Japan (1597-1658)]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>This essay deals with the collective episodes of Christian martyrdom that took place in Japan in the Early Modern Time. On February 5, 1597 six Spanish Franciscans, seventeen Japanese catechists and three Japanese Jesuits, a priest and two brothers were martyred by crucifixion on the Nishizaka Hill, Nagasaki. This episode of collective martyrdom of Christians was the first of many such episodes that occurred to a great extent during the so-called Christian Century or Namban Era (1549-1639). The formation of communities of Kakure Kirishitan (Hidden Christians) or Sempoku Kirishitan (Underground Christians) was a main consequence of these episodes. The Kirishitan communities developed a very syncretic religiosity marked by the veneration of their ancestors killed for their faith. In 1627 the martyrs of Nagasaki in 1597 were declared blessed, as an overall recognition of this episode within a time characterised by such gruesome episodes in Europe and beyond. The atomic bomb thrown over Nagasaki in 1945 revived the memory of past martyrdoms dating back to 1597 among the local Christian communities. In June 1962, the Twenty-Six Martyrs Museum and Monument built on the spot of their martyrdom on the Nishizaka Hill in Nagasaki, Japan, opened to commemorate the centenary of the canonization of these martyrs. The subject remains actual in the 21st century. Hundred and eighty-eight Kirishithan martyred for their faith, and who were mostly laypersons, were declared blessed in 2008. The film Silence directed by Martin Scorsese and based on the novel by Shisaku Endo opened the debate on the significance of Christianity and martyrdom in early modern Japan to the wide public in 2016.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:08:43 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[Épica caballeresca, crónicas de Indias y relato de viajes. Más sobre la narración de la batalla de Chupas (1542) en «Paisajes peruanos» de José de la Riva-Agüero]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>En la evocación histórica de la batalla de Chupas (16 de septiembre de 1542) que José de la Riva-Agüero (Lima, 1885-1944) incluye en el capítulo XI de su relato de viaje Paisajes peruanos (1955) pueden advertirse rasgos genéricos más cercanos a la epopeya o a las novelas de caballerías que a las crónicas de Indias. El presente estudio continúa uno anterior. Se centra en la caracterización de dos personajes: uno trágico, Diego de Almagro el Mozo, y uno cómico (aunque con grandeza épica), Francisco de Carbajal. Para ello compara el texto de Riva-Agüero con las crónicas de Pedro Cieza de León, Agustín de Zárate y el Inca Garcilaso de la Vega.</p>
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	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
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	<guid isPermaLink="true">https://www.scipedia.com/public/Echavarren_2021a</guid>
	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:07:46 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Echavarren_2021a</link>
	<title><![CDATA[Notas sobre el motín francófobo de 1685 en Madrid]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Este artículo examina el motín francófobo que estalló en Madrid en 1685. Con el apoyo de numerosas fuentes documentales inéditas, principalmente extraídas de la documentación diplomática de cónsules extranjeros en la corte, se concreta por primera vez el desarrollo y la cronología de este episodio histórico y se apuran numerosos detalles inéditos del mismo.</p>
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	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:06:00 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Mendez_2021a</link>
	<title><![CDATA[Breve análisis histórico-jurídico del «Requerimiento» de Palacios Rubios]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Dentro de la discusión que se dio respecto a los «Justos títulos» con los que Castilla fundamentaba la conquista y control de los pueblos del continente americano, destaca un documento al que la historia de manera genérica ha denominado como el Requerimiento de Palacios Rubio. Dicho documento ha sido mencionado en diversas ocasiones y en variados artículos, pero sin realizar una profundización de su contenido y la manera en la que refiere a otros documentos jurídicos y doctrinas de la época. Por tal motivo, y como objetivo del presente artículo, se plantea al Requerimiento como un documento rico en contenido jurídico y se analiza brevemente la vida y obra de su autor a fin de explicar de manera más precisa el contenido del documento en análisis.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:05:23 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[Un discípulo de Hermes en el Perú colonial: influencia hermética en la astrología médica de Juan de Figueroa]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>En este artículo examino el Opúsculo de astrología en medicina (1660), del letrado Juan de Figueroa, para estudiar de qué manera se introduce una importante corriente del esoterismo europeo en la América Española del siglo XVII. Mediante el análisis filológico e histórico de la obra, sostengo que el letrado, desde una posición cercana al Santo Oficio, reelabora la tradición hermética para proponer una manera legítima de ejercer la astrología de acuerdo a los estándares científicos y religiosos de la sociedad virreinal. Demuestro que, a pesar del aparente desdén del autor por las supersticiones árabes, Figueroa desarrolla una adaptación de ideas de origen árabe, griego, latino y judío, para incorporarlas creativamente a la práctica médica del momento, dejando como legado una singular muestra del conocimiento sobre astrología medieval árabe que circulaba en la Lima colonial. Tras este análisis del Opúsculo, único manual de astrología del Perú colonial que sobrevive hasta ahora, el texto se revela como una invaluable evidencia literaria de la circulación de la figura del mítico Hermes Trismegisto y la llamada Hermética técnica en las Américas, gracias a los procesos de translatio imperii y translatio studii que tuvieron lugar en la expansión del imperio español después de 1492.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:04:40 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Serna_2021a</link>
	<title><![CDATA[Escrituras periféricas y expatriadas de las mujeres peninsulares en tierras americanas (siglos XVI y XVII)]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Dado que el material que ofrecen las crónicas de Indias sobre acciones o hechos realizados por mujeres peninsulares no es relevante, partimos de la idea de que, si se traza la cartografía de la producción escritural de las Indias occidentales durante el proceso de conquista y colonización, podemos comprobar que es en los ámbitos menos oficiales, en los archivos periféricos, donde se generan las expresiones más nuevas, los escritos más personales y más reales y a su vez los que nos empujan a una lectura alejada de los clichés con los que se ha conformado el panorama colonial. En esta producción en los márgenes, y tratando el tema del confinamiento o de la reclusión o expatriación de las mujeres peninsulares en suelo americano, trabajamos en este ensayo con los memoriales y las cartas privadas, especialmente, de mujeres emigrantes a Indias. Estas se conforman como relatos de súplica que nos invitan a matizar ciertos tópicos sobre la vida en las colonias americanas y sobre la conquista en general.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:03:57 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[Atributos, actitud y anagnórisis del personaje de Auristela en Cervantes y Calderón de la Barca: un estudio comparativo]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>El presente artículo ofrece una comparativa de dos personajes y una sola nomenclatura, Auristela, en la obra de Cervantes y en la de Calderón. Tras un estado de la cuestión bibliográfica se aborda el asunto desde un análisis del personaje en dos obras de estos dos celebrados autores del Siglo de Oro español: Los trabajos de Persiles y Sigismunda, por un lado, y Auristela y Lisidante, por otro, para destacar semejanzas y diferencias a lo largo de la trama.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:03:19 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[El triunfo del oído en el primer teatro mitológico de Lope de Vega]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Frente al creciente monopolio del elemento visual que triunfaba en los teatros, Lope expresa una queja en el «Prólogo dialogístico» de su Parte decimosexta de comedias, lo que puede resultar una paradoja por compendiar este volumen la mayor parte de su teatro mitológico, género asociado al boato espectacular y a los efectos dirigidos a los ojos. A través de la primera pieza que escribió de este tipo, Adonis y Venus, y aportando nuevos datos para el análisis de sus pasajes musicales, se demuestra que la apuesta dramática de Lope no solo pasa por estructurar la pieza mediante la percepción del oído, sino también por condensar los conocimientos musicales que estaba diseminando durante esos años en otras de sus comedias no mitológicas. La compleja semántica de canciones como «Triunfa la hermosura, vence Atalanta», «Rapacillo lisonjero» o «Soñaba yo que tenía» muestra la actitud del primer Lope ante la moda de lo visual de que se quejaba en el prólogo: lejos de sucumbir, eleva las exigencias de lo sonoro y amplía los recursos poético-musicales.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:02:50 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Rodriguez_2021d</link>
	<title><![CDATA[La literatura virreinal del Siglo de Oro en las aulas de Secundaria: una propuesta de textos y actividades]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>El siguiente estudio parte de una situación concreta: los manuales para la asignatura de Lengua castellana y literatura utilizados en el tercer curso de Educación Secundaria en España no dedican el suficiente espacio a enseñar todos los aspectos que se incluyen en el currículo respecto a la literatura del Siglo de Oro. Así, tras detectar importantes y sistemáticas ausencias como la literatura virreinal, se ofrece una propuesta de textos y actividades que poder implementar en el aula.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:02:40 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Fernandez_2021a</link>
	<title><![CDATA[Desplazar a los clásicos hacia «Otro reino extraño»]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Noticia de la representación de En otro reino extraño. Dirección de David Boceta. Joven Compañía Nacional de Teatro Clásico. 29 de junio del 2020 (Estreno online de la obra); 14 de julio (Estreno escénico, Festival de Teatro Clásico de Almagro).</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:01:50 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Gomez_2021c</link>
	<title><![CDATA[Ecos clásicos y renacentistas en la obra teatral y poética de Antonio Enríquez Gómez: el tópico del Etna como símbolo del amor]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>El presente artículo aborda la transmisión del tópico del Etna como símbolo del amor desde las literaturas clásicas y su recepción en la literatura barroca, concretamente en la poesía y en el teatro del criptojudío conquense Antonio Enríquez Gómez. El estudio se puede dividir en dos bloques de contenido: en el primero analizamos cómo se fraguó el tópico en la literatura griega y cómo se consolidó en la latina con Ovidio, Catulo y Horacio, analizando, asimismo, su transmisión en el siglo XVI con Garcilaso de la Vega y sus seguidores y sus comentaristas, que fueron, sin lugar a dudas, leídos por los poetas barrocos. Por otra parte, en el segundo bloque, analizamos la recepción del Etna en la obra de Enríquez Gómez, determinando que ciertos estilemas del autor corresponden exactamente con los de Pedro Calderón de la Barca, un dramaturgo muy admirado por el judío. Por último, incidimos en que el Etna es un tópico consolidado en la escuela calderoniana: por tanto, merece la pena seguir investigándolo en trabajos sucesivos.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 09:00:51 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Marmol_2021a</link>
	<title><![CDATA[Una fuente del «Arte para criar seda» (1581), de Gonzalo de las Casas: identificación y conexiones]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Este artículo profundiza en una de las fuentes empleadas por Gonzalo de las Casas en el Arte para criar seda (1581). Desde un pasaje del tratado que explícitamente alude a Plutarco, este trabajo se detiene en varios textos del historiador griego, determinando cuál es el que sirve de fuente a De las Casas. Esta identificación lleva a considerar diversas expresiones en torno al escarabajo, más y menos cercanas en el tiempo al Arte para criar seda, con el acento puesto en su muerte como motivo explorado por Plutarco y otros autores dentro de la cultura occidental.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 08:59:47 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Correoso_2021a</link>
	<title><![CDATA[El espacio ameno y el espacio hostil en «Naufragios» y «La Florida del Inca» como conductos ficcionales]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Las crónicas americanas, con su apertura a escenarios nunca antes vistos por ojos europeos, supusieron una oportunidad sin igual para el desarrollo de narraciones y crónicas que contaron con descripciones fantasiosas del paisaje como uno de sus ingredientes principales. Fue este un proceso que se dio en las literaturas de las principales potencias que acercaron al Nuevo Mundo, siendo algunos ejemplos The Briefe and True Report of the New Found Land of Virginia, de Thomas Harriot o el Apocalypse de Chiokoyhikoy, chef des Iroquois en las letras francesas. El objetivo de este artículo es analizar cómo, en dos narraciones que tienen como objetivo la crónica de la exploración y conquista de Florida, sus autores, Álvar Núñez Cabeza de Vaca y el Inca Garcilaso de la Vega, usaron de las categorías del paisaje ameno y el paisaje hostil a la hora de representar los nuevos territorios a sus compatriotas. Espacios desolados, islas malditas, ríos legendarios, etc., son algunas muestras de los lugares por los que los hombres de Pánfilo de Narváez y Hernando de Soto hubieron de discurrir. Por otro lado, ambos textos representan ambas categorías siguiendo paradigmas concretos, según las escenas descritas hacían referencia a la idea imperial defendida o no.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 08:59:06 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[«Lloro mi patria, y de ella estoy ausente». Enríquez Gómez y el exilio]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Se analizan las complejas y, a veces, contradictorias manifestaciones literarias del destierro en la obra de Enríquez Gómez, a raíz de su exilio voluntario en Francia entre 1636 y 1649.</p>
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	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 08:58:11 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[La naturaleza, lo natural y la casa común. «Oiko»-logía desde la Antigüedad hasta el Siglo de Oro]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>A partir de los antiguos y modernos escritos que instruyen al gran terrateniente sobre cómo tratar la agricultura y la silvicultura, con sus sirvientes, vasallos y esclavos, se plantea la cuestión de la relación entre la organización de la casa grande como instalación de producción agrícola y la economía moderna. La hipótesis que debe ser confirmada es que son precisamente sus planteamientos normativos los que pueden ser correctivos de la economía actual y, así, apoyar las reivindicaciones de la ecología actual. Esta hipótesis tiene una implicación: el medio ambiente como mundo de objetos está constituido por el sujeto, es decir, por los valores del individuo, por el conocimiento con el cual interpreta el mundo y por su relación con sus semejantes, que pertenecen a su mundo y con quienes lo interpreta. Si se quiere entender el ambiente como un objeto, entonces se debe empezar por el sujeto. El sujeto, pero también su casa, es el microcosmos que se corresponde con el macrocosmos del entorno.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 08:57:12 +0100</pubDate>
	<link>https://www.scipedia.com/public/Rojo-Mejuto_2021a</link>
	<title><![CDATA[Relaciones de sucesos, corpus digitales y extranjerismos]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Este artículo tiene por objeto abogar por la incorporación de las relaciones de sucesos como fuente para los estudios en lingüística histórica, en concreto, en las investigaciones sobre léxico. Para ello se repasa la consolidada relación entre historia de la lengua e historia de la lengua literaria, vínculo que particularmente se observa en el español del Siglo de Oro, así como la pervivencia de esta tendencia en los corpus diacrónicos de la Real Academia Española (CORDE y CDH), donde el número de relaciones de sucesos es limitado. Se destacan, asimismo, algunos de los problemas asociados con la información bibliográfica y la edición de las relaciones de sucesos presentes en estos corpus y, además, se ilustra cómo estos textos pueden cubrir las lagunas de documentación acerca de las voces extranjeras introducidas en lengua española. Se realizan, por último, unas consideraciones para lograr un modelo digital común útil no solo para historiadores de la lengua, sino para especialistas de otras disciplinas.</p>
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	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
</item>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 08:56:28 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[La construcción de contrarios en «El mayor encanto, amor» de Calderón]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>El texto poético calderoniano se encuentra subordinado, a menudo, a la propuesta dramática de la obra. El conflicto entre entidades contrarias se ve, por tanto, reflejado en el léxico y la retórica. El presente artículo recorre el texto de la comedia mitológica de Calderón El mayor encanto, amor, con el objetivo de mostrar cómo la disposición del léxico, particularmente el referido a los cuatro elementos, potencia estéticamente la oposición de fuerzas antagónicas que vertebra la obra. De esta manera, a pesar de no existir una sistematicidad exhaustiva, es posible detectar una repartición no caprichosa de este léxico que, además de aportar al texto distintas tonalidades, lo estructura en los dos polos contrapuestos que mueven el conflicto dramático.</p>
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	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 08:55:43 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[Diego Durán y los saberes nativos desde el rasero de la cronística misionera]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>En el Libro de los ritos (1579), el dominico fray Diego Durán intenta, a partir del conocimiento de la lengua y de los saberes nativos, un ejercicio de extracción y reconfiguración de lo que él consideraba la «imaginativa lastimada» de los indígenas para su efectiva conversión. Este ejercicio se aborda partir de la aplicación del rasero de la mentalidad dominica de Durán al sistema de creencias indígena, como instrumento que se ocupa de raer, moldear o igualar lo negativo en dicho sistema. Por lo anterior, en este trabajo me interesa analizar cómo, en el mencionado libro, se da, más que una traducción, un complejo proceso de translación del mundo nativo al lector colonial y la transferencia de valores del mundo cristiano al del conquistado.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 08:55:06 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[Confinadas conventuales en el Siglo de Oro. Melancólicas y beatíficas]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Este trabajo analiza, desde la perspectiva de la melancolía, algunos fenómenos que corresponden a confinamientos conventuales en algunos casos relevantes de monjas o mujeres devotas o beatas en la ciudad de Puebla de los Ángeles (México).</p>
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	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 08:54:35 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[El rol femenino en los discursos amorosos de «La margarita del Tajo que dio nombre a Santarén» de Ángela de Azevedo]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>El presente artículo elabora un mapa de los discursos amorosos presentes en La margarita del Tajo que dio nombre a Santarén (circa 1622-1640) de la dramaturga de origen portugués Ángela de Azevedo con el fin de dilucidar de qué manera la obra avanza un paso más en la crítica al orden patriarcal dentro del teatro áureo. La margarita del Tajo de Ángela de Azevedo es una comedia de santos que recrea de forma libre las circunstancias de la muerte de Irene de Tancor, mártir portuguesa del siglo VI que encontró trágica muerte a manos de los personajes masculinos que pretendían su afecto. A partir del análisis de las acciones y diálogos, proponemos que en la comedia se manifiestan tres discursos amorosos —el amor cristiano, el amor cortés y el amor cómico—, que le confieren a los personajes femeninos diferentes roles (ideal de virtud, objeto de deseo y sujeto marginal) con grados de agencia variable.</p>
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	<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 08:53:38 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[La mujer soldado y encomendera en Puebla de los Ángeles: María de Estrada]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>El estudio de la participación femenina en la conquista de Mesoamérica ha sido un área de investigación poco abordada, especialmente para la fundación de la Ciudad de Puebla de los Ángeles que fue, durante el periodo de los Austria, una de las principales sedes que conectaba a los Puertos de Veracruz y Acapulco con la capital novohispana. En la conquista del actual territorio poblano, particularmente en Tetela, debe destacarse el papel que desempeñó María de Estrada quien participó de forma activa en algunas de las batallas que enfrentó Hernán Cortés.</p>
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	<pubDate>Thu, 26 Jan 2023 17:39:38 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[Páginas previas de Hipogrifo 9.2, 2021]]></title>
	<description><![CDATA[]]></description>
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	<pubDate>Thu, 26 Jan 2023 17:38:58 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[La habitación privada de la reina Isabel la Católica]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Este artículo está basado en la investigación de tres manuscritos inéditos sobre distintos «mandatos» o «nóminas» de la reina. Se trata de cédulas reales en las cuales la reina ordena a Sancho de Paredes, su camarero, la transmisión de joyas, paños ricos, objetos de plata y otros bienes personales para que se entreguen a Violante de Albión, su criada y dueña de su habitación privada o retrete, la principal receptora de esos enseres, para descargo del primero. Veremos la cédula real, sus características, su estructura y su función. Además, intentaremos visibilizar el entorno regio en el que la reina se recogía para su mayor privacidad y recogimiento espiritual y personal, su habitación privada, su retrete.</p>
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	<pubDate>Thu, 26 Jan 2023 17:38:47 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[Páginas previas de Hipogrifo 9.1, 2021]]></title>
	<description><![CDATA[]]></description>
	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
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	<pubDate>Thu, 26 Jan 2023 17:38:36 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[Voces y espacios femeninos en el mundo hispánico (siglos XVI-XVIII). Nota preliminar]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Voces y espacios femeninos en el mundo hispánico (siglos XVI-XVIII). Nota preliminar</p>
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	<dc:creator>Scipedia content</dc:creator>
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	<pubDate>Thu, 26 Jan 2023 17:38:18 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[Patrimonio en femenino: cultura visual y saberes transatlánticos]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Patrimonio en femenino: cultura visual y saberes transatlánticos. Introducción</p>
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	<pubDate>Thu, 26 Jan 2023 17:38:07 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[España y Europa Centro-Oriental en el Siglo de Oro. Nota preliminar]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>España y Europa Centro-Oriental en el Siglo de Oro. Nota preliminar</p>
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	<pubDate>Thu, 26 Jan 2023 17:37:55 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[En los márgenes del canon: hibridismo literario y cultura áurea. Prólogo]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>En los márgenes del canon: hibridismo literario y cultura áurea. Prólogo</p>
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	<pubDate>Thu, 26 Jan 2023 17:37:42 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[Presentación. A vueltas con el hibridismo]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Presentación. A vueltas con el hibridismo</p>
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	<pubDate>Thu, 26 Jan 2023 17:37:10 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[«Amar por señas» de Tirso o cómo resolver un enigma de amor]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Esta comedia palatina parte de la alteración social y emocional de un conjunto de personajes nobles de la corte francesa con la llegada de un caballero español, don Gabriel. Especialmente de Beatriz, que enamorada de él, desplegará todo su ingenio femenino, para comunicarle su amor mediante un enigma, cuya resolución terminará por implicar al resto de los personajes femeninos.</p>
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	<pubDate>Thu, 26 Jan 2023 17:36:45 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[Adenda a «Fuentes y función de la Doctrina cristiana de Miguel de Santiago para el convento de San Francisco de Quito»]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Este artículo vuelve a estudiar la Doctrina cristiana de Miguel de Santiago a partir de la reciente publicación de la fuente grabada en la que está basada: la serie de grabados Harmonia seu concordancia Decalogi cum Oratione Dominicali… de Matias Greuter. Después de prestar especial atención a los textos de las cartelas de estas estampas, el estudio reafirma la validez del análisis iconografico-doctrinal del primer artículo y reafirma la vinculación de ambas series con la tradición de las siete septenas. </p>
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	<pubDate>Thu, 26 Jan 2023 17:36:29 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[Voz y letra de mujer. Universos discursivos femeninos (siglos XVI-XIX)]]></title>
	<description><![CDATA[
<p>Noticia de la Exposición Voz y letra de mujer. Universos discursivos femeninos (siglos XVI-XIX)</p>
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	<pubDate>Thu, 26 Jan 2023 17:34:27 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[Manos y materia. Volver tangible la sociabilidad en el parto áureo]]></title>
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<p>Quienes asisten a un nacimiento traen al mundo una nueva vida y moldean a la vez su futura identidad. Separan dos cuerpos, exponen al neonato, lo examinan y pronuncian el veredicto sobre su aceptación para luego incorporarlo en el grupo. Los gestos de parteras, familiares o ayudantes celestiales crean así seres vivos y, al mismo tiempo, miembros de la comunidad. Sus manos se vuelven vehículos de sociabilidad y socialización, tanto como pueden señalar rechazo y exclusión. Asimismo, la materia que pasa por ellas se convierte en instrumento de la práctica social. En resonancia con consideraciones de la antropología cultural y la sociobiología, se presenta una aproximación al fenómeno a partir de tratados médicos, obras literarias y textos hagiográficos. El estudio expone la continuidad de las manos coadyuvantes y su relevancia simbólica, ya presentes en escritos de la Antigüedad, así como las implicaciones de esta tradición para una figura clave: la comadre.</p>
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	<pubDate>Thu, 26 Jan 2023 17:34:15 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[Reseña de Álvaro Cubillo de Aragón, «El señor de Noches Buenas», ed. Francisco Domínguez Matito, Kassel, Reichenberger, 2020, 269 pp. ISBN: 978-3-967280-15-9]]></title>
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<p>Reseña de Álvaro Cubillo de Aragón, El señor de Noches Buenas, ed. Francisco Domínguez Matito, Kassel, Reichenberger, 2020, 269 pp. ISBN: 978-3-967280-15-9</p>
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	<guid isPermaLink="true">https://www.scipedia.com/public/Usunariz_2021a</guid>
	<pubDate>Thu, 26 Jan 2023 17:32:50 +0100</pubDate>
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	<title><![CDATA[La alimentación de la mujer en el embarazo, parto y puerperio en la España de la temprana Edad Moderna]]></title>
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<p>Los libros de medicina de la España de los siglos XVI y XVII y, especialmente, aquellos dedicados al parto, incluían consejos y sugerencias de alimentación para la mujer durante su preñez, alumbramiento y puerperio. Estas recomendaciones más que seguir los dictados y razonamientos de las tesis humorales y dietética antigua, se basaban en los tradicionales conocimientos, especialmente femeninos, sobre la mejor manera de atender la nutrición de una preñada. Además, procuraban salir al paso de los problemas y complicaciones de cada una de las etapas que vivía una mujer embarazada y parturienta.</p>
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