Abstract

Miguel de Unamuno, José Ortega y Gasset y Ramiro de Maeztu pueden ser considerados los pensadores españoles más influyentes de la Edad de Plata de la cultura española. Los tres, en libros de 1905, 1914 y 1925, confrontaron su pensamiento con la obra maestra de Cervantes. En este artículo abordaré las obras que consagraron dichos autores al Quijote, y en las cuales se refracta no solo el genio cervantino sino también el pensamiento de dichos autores, así como los proyectos intelectuales que trazaron para España.

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Durante los últimos años —y como reacción al auge de las películas de superhéroes— han aparecido una serie de filmes que parodian este género de manera análoga a como el Quijote parodia las novelas de caballerías. En mi artículo analizo los rasgos quijotescos de estos superhéroes de carne y hueso, tales como su visión deformada de la realidad derivada de un exceso de ficción, la confección carnavalesca de su propia indumentaria, o su determinación para combatir el mal, generalmente con catastróficos resultados y obteniendo una repercusión mediática muy alejada de la que pretenden, al considerárseles locos o criminales, en lugar de grandes héroes.

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Este trabajo pretende examinar la presencia de don Quijote dentro de un repertorio que, si bien gozó de gran éxito durante el siglo XVIII, no ha recibido una atención equiparable por parte de la historiografía: el teatro breve, también conocido como «teatro menor». Con este objetivo, y partiendo de las fuentes literarias y musicales conservadas en la Biblioteca Nacional de España y en la Biblioteca Histórica Municipal de Madrid, se documentan los entremeses, sainetes, fines de fiesta y tonadillas que fueron compuestos como adaptaciones o recreaciones de la obra cervantina, así como aquellos que incluyen referencias a la misma.

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Este artículo analiza la locura del don Quijote de Cervantes y del personaje Albino/don Quijote de la versión del filme Un tal Alonso Quijano (2020), escrita y dirigida por la colombiana Libia Stella Gómez. Se argumenta que Cervantes plasmó un personaje que circula en el afuera, lejos de los encierros, aunque siempre al borde de ser confinado. Se discute la idea de que don Quijote está loco porque actúa, apelando a la distinción de Leader entre estar loco y mostrarse loco, para inferir que los locos sí actúan. El análisis del filme de Gómez revela que la cineasta acepta el encierro eludido de Cervantes, pero se toma libertades con respecto al original. La ficción de Gómez propone la causa de la locura del tal Alonso/Quijote/Albino y enfatiza tanto el drama de la locura como la posibilidad de salir de esta sin morir.