Abstract

Las etiquetas “Lo más visto”, “Lo más compartido” y “Lo más comentado” son ejemplos de la lógica que las herramientas de analítica web imponen a los medios digitales en un ecosistema informativo en el que la audiencia, que hoy se puede cuantificar más al detalle que nunca, ha adquirido un protagonismo enorme. En este contexto, el presente artículo se centra en estudiar cómo se construye hoy la agenda de los medios en relación con la creciente importancia dada a las estadísticas de páginas vistas. SE analizan las implicaciones de este nuevo escenario en nuestras sociedades democráticas. Esta investigación toma la forma de un caso de estudio sobre dos de los principales diarios españoles, Lavanguardia.com y Elperiodico. com, recurriendo al análisis de contenido y a entrevistas en profundidad con profesionales en activo. El objetivo es dar respuesta a la siguiente pregunta: ¿qué peso tiene el interés público en las noticias y el contenido viral o anecdótico que se propaga en la web? AbstractThe labels “The most viewed”, “The most shared”, and “The most commented” are examples of the logic from web analytics tools in an information ecosystem where the audience has acquired an enormous role because it is now possible to quantify more precisely than ever before. In this context, the present investigation focuses on how the digital media agenda is currently being constructed in relation to the increasing importance given to pageview statistics. The implications of this new scenario for our society as a whole will be analyzed. This research takes the form of a case study of two of Spain’s leading newspapers, Lavanguardia.com and Elperiodico.com, using content analysis and in-depth interviews with working professionals. The aim of the research is to attempt to answer the following questions: How relevant is public interest news? How much importance is accorded to anecdotal and viral content?   

Abstract

En este trabajo se analiza la teoría suareciana del origen y la legitimación del poder político utilizando la noción de bien común como clave interpretativa: en tanto que los humanos descubren la imposibilidad de darle adecuado cumplimiento en el seno de las comunidades naturales, se ven impelidos a transitar naturalmente hacia las políticas; aunque, al mismo tiempo, tal tránsito dependa de un acto voluntario. Así, naturaleza y contrato son para Suárez compatibles en la explicación del origen de la comunidad política. Por otro lado, aunque la democracia aparece como la forma originaria y natural de ordenación política, Suárez privilegiará la monarquía como mejor forma de gobierno para alcanzar el bien común. Pero, al mismo tiempo, el príncipe está obligado a legislar y gobernar buscando el bien común. En caso de injusticia grave, se activa el derecho de resistencia de la comunidad, siempre que ello no produzca perjuicios mayores sobre el bien común.